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Language and otherness in Renaissance culture : selected and expanded papers from the second international colloquium in the series Early modern cartographies of difference, Nanterre, 16-17 June 2006| Langue et altérité dans la culture de la Renaissance

Auteur(s) :
 Early modern cartographies of difference
Éditeur :
Presses universitaires de paris ouest
Reliure :
Broché
Date de sortie :
01/12/2008
Rayon :
Lettres et Essais littéraires / Lettres

Au coeur de l'organisation sociale de la Grèce antique et de l'institution théâtrale s'inscrivait Dionysos, « la figure de l'Autre » par excellence (Louis Gernet). Le théâtre élisabéthain, quant à lui, plaçait le festif ou l'Altérité prohibée dans u...Lire la suite

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Language and otherness in Renaissance culture : selected and expanded papers from the second international colloquium in the series Early modern cartographies of difference, Nanterre, 16-17 June 2006| Langue et altérité dans la culture de la Renaissance - Early modern cartographies of difference

La Fiche détaillée

Résumé

Au coeur de l'organisation sociale de la Grèce antique et de l'institution théâtrale s'inscrivait Dionysos, « la figure de l'Autre » par excellence (Louis Gernet). Le théâtre élisabéthain, quant à lui, plaçait le festif ou l'Altérité prohibée dans un lieu alternatif, de l'autre côté de la Tamise, comme pour mieux confronter la ville au-delà de ses frontières. Entre les murs du théâtre, les garçons jouaient les rôles de femmes - fait unique en Europe à l'époque - alors que le langage était lui-même « autre », un mélange instable d'idiomes naturels et de langues vernaculaires issues des cultures dominantes d'Europe continentale, marquant la disparition progressive de la langue de l'« Église d'Antan », le latin, de plus en plus souvent perçu comme la langue de l'Autre suprême, le Pape Antéchrist. Ce volume tente de montrer la diversité topologique de l'Altérité dans la culture de la Renaissance en s'intéressant à la fois à la langue « autre » (la calomnie, l'insulte, le jargon des colporteurs, la traduction, la prophétie), comme aux figures de l'« Autre » (le fantôme, le bâtard, le garçon acteur travesti, l'homme des bois...) In Ancient Greece, the institution of the theatre marked the installation, at the centre of society, of Dionysus, « the figure of the Other » par excellence (Louis Gernet). The Elizabethan theatre accommodated the festive or forfended Other from a vantage point, on the other side of the River Thames, confronting the city just beyond its limits. Within the walls of the theatre, women were played by boys, afact unique in contemporary Europe, while the tongue in which they played was constitutively inhabited by Otherness, an unstable melting pot of natural idioms and vernaculars from the dominant cultures of the Continent, marking the eclipsé of the language of the « Old Church », Latin, increasingly identified with the language of the ultimate Other, the Roman Antichrist. This volume explores the topology of Otherness in Renaissance culture by ad

Caractéristiques

Titre
Language and otherness in Renaissance culture : selected and expanded papers from the second international colloquium in the series Early modern cartographies of difference, Nanterre, 16-17 June 2006| Langue et altérité dans la culture de la Renaissance
Date de sortie
01/12/2008
Auteur(s)
Early modern cartographies of difference
Traducteur(s)
Collectif
Éditeur
Presses universitaires de Paris Ouest
Rayon
Lettres et Essais littéraires / Lettres
Reliure
Broché
Nombre de pages
194
ISBN / EAN
978-2-84016-039-7 - 9782840160397
Format
21 x 15

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